Вся активность

Я так понимаю, что никто не был?)) не верю, еще несколько лет назад он был особенно популярным, кажется, каждый второй ездил посмотреть)

17.7.2025 Повесили в Пидгорцах старщего сына Роман-Домиан Сангушко т.е. старшего брата моего деда которого власти УССР убили в 1928 а мою мать ей было 8лет отправили в детскую колонию НКВД№5 Киевской обл. для исправления где она пробыла до 16лет

Добрый день, до войны еще хотелось попасть в Шаровский замок, но так и не собрались с мужем. Расскажите, кто знает, стоит ли этот замок внимания? Как он функционирует и в каком он вообще сейчас состоянии?

Натрапив на цікавий об'єкт в селі Передільниця, Самбірського району, можливо хтось знає щось про дану фортифікацію? Також в селі є забутий палацовий комплекс, ймовірно 19 століття.

Вітаю. Вчасно звісно я приєднався сюди, але якщо ви це бачите, можемо разом обстежити місцину городища? сам недалеко від Старого Лисця.

Фортеця Кальміус — це історичне укріплення, яке існувало на території сучасного Маріуполя (Донецька область, Україна) в середині XVIII століття. Її було збудовано у 1769 році під час російсько-турецької війни як частину оборонної лінії для захисту південних кордонів Російської імперії від нападів кримських татар та Османської імперії. Фортеця розташовувалась біля гирла річки Кальміус, звідки й отримала свою назву. Кальміуська фортеця входила до складу так званої Дніпровської лінії укріплень. Вона мала дерев’яно-земляні вали, частокіл, казарми, склади та гарнізонну церкву. Основне призначення фортеці — військова охорона та контроль за новозаселеними землями Приазов’я, а також прикриття переправи через річку. Хоча фортеця проіснувала недовго — її стратегічне значення зменшилося після перемоги Російської імперії у війні та приєднання Криму — саме навколо неї згодом виникло поселення, яке стало основою для розвитку майбутнього Маріуполя. Сьогодні від самої фортеці майже нічого не залишилося, проте її назва й досі зберігається в історичній пам’яті регіону та в назві річки.

II міжнародна наукова конференція «Під гербом Леліва: історична спадщина родини Сенявських», приурочена 650-річчю першої писемної згадки про місто Бережани 11–14 червня 2025 р. Державний історико-культурний заповідник «Межибіж», Державний історико-архітектурний заповідник у м. Бережани та КЗ ЛОР «Адміністрація історико-культурного заповідника «Древній Звенигород» 11–14 червня 2025 року проводять II міжнародну наукову конференцію «Під гербом Леліва: історична спадщина родини Сенявських». Цьогорічна конференція проводиться з нагоди 650-річчя першої писемної згадки про місто Бережани. Конференція відбудеться у змішаному форматі: 11 червня 2025 р. – пленарне засідання в музеї історико-культурного заповідника «Древній Звенигород» (с. Звенигород, пл. Звенигородська, 3); 12 червня 2025 року – пленарне засідання в Бережанському замку (м. Бережани, вул. І. Франка, 1); 13 червня 2025 року – пленарне засідання в Меджибізькому замку (селище Меджибіж, вул. Замкова, 1); 14 червня 2025 р. – Археологічний симпозіум “FORTE RAKOCZY” - невідомий замок XVI ст. на Волино-Подільському порубіжжі” до 25-річчя початку дослідження пам’ятки археології “Залишки пізньосередньовічних фортифікаційних укріплень замку “Ракочі” (селище Меджибіж, за окремою програмою https://www.facebook.com/share/1CzgnpMCJz ) Для дистанційних учасників 11-13 червня 2025 р. організатори забезпечують інтернет-трансляцію засідань, виступи та участь в обговоренні на платформі Zoom. Для участі у конференції запрошуються доповідачі за такими тематичними напрямами: Історичні портрети родини Сенявських на тлі їхньої епохи (XV – перша третина XVIII століття). Суспільне і політичне життя, воєнне мистецтво, аристократичний побут за часів розквіту родини Сенявських. Внесок Сенявських в економічний і урбаністичний розвиток українських та польських маєтностей родини. Сенявські в архівних джерелах, науковій та літературній спадщині. Культурні пам’ятки Сенявських: замки, палаци, сакральні споруди, двори. Пам’ятки Сенявських в музеях. Участь у конференції безкоштовна (без організаційних внесків від учасників). Робочі мови конференції – українська, польська і англійська. Усі подані заявки розглядаються оргкомітетом та включаються до програми конференції на підставі відповідності оголошеній тематиці. За підсумками конференції організатори видають та оприлюднюють збірник матеріалів. Редакційні вимоги до матеріалів, які подаються до публікації у збірнику: Oбсяг для текстів доповідей до 20000 друкованих знаків. Наявність двох анотацій і двох переліків ключових слів (по 3-6 слів кожен) українською (або польською) і англійською мовами. Наявність ілюстрацій вітається, кількість ілюстрацій не обмежується у кількості потрібній для розкриття теми. Ілюстрації подаються у форматі JPEG, роздільна здатність не менше 300 dpi, обов’язково з підписами. Підписи починаються та нумеруються зі скороченням: Рис. 1. … і так далі. Посилання на джерела мають бути оформлені у стилі Harvard з списком джерел та літератури (Reference) наприкінці публікації. Для автоматичного формування посилань рекомендується користуватися сервісом https://www.grafiati.com . E-mail для зголошення на участь і надсилання доповідей: kleynod.leliwa@gmail.com. Зголошення приймаються до 1 червня 2025 року. Увага! Збірник матеріалів конференції буде вільно поширюватися. Надсилаючи свої матеріали для публікації, автори тим самим підтверджують, що вони ознайомилися з умовами Міжнародної публічної ліцензії Creative commons із зазначенням авторства CC BY 4.0 і дають згоду на поширення та використання своїх матеріалів на цих умовах. Термін подачі статей до збірника: до 15 липня 2025 р. Участь у конференції буде підтверджена сертифікатом.

Термінологічна протилежність "замок/фортеця" досі висить у повітрі. Вірніше, багато авторів роблять вигляд, що чіткість визначень тут нікому не потрібна, і продовжують користуватися термінами як кому заманеться. Але неминуче настають моменти, коли доводиться давати чіткі відповіді: з чим ми маємо справу... П. Ольга Оконченко донині доклала найбільше щоб сприяти наведенню ладу у вітчизняних фортифікаційних публікаціях, вивчаючи та порівнюючи практики східно- і західноєвропейські (її стаття вище - це свідчення принциповості питання). Але ніщо не відбувається за один раз. Потреба ввести у конкретні рамки визначення комплексу пам'яток в Меджибожі спонукала до підготовки наступної статті: І. Западенко, О. Погорілець "Замок / фортеця в Меджибожі: термінологічна колізія навколо пам'ятки" (файл нижче): Zamok - Fortecia.pdf

Финляндия Здесь имеем дело с одним из самых северных образцов нужной нам схемы. Предполагают, что архитектор был немцем, так что и в этом далёком уголке мы имеем дело с распространением подходящего планировочного решения в рамках экспансии влияния немецких идей. Для Финляндии планировочное решение, когда часть колонн расположена вдоль нефа, а часть поперёк, выглядит редким явлением, но в немецкоязычных странах есть похожие примеры такой организации пространства (напр. Логнгсдорф в Люксембурге), что также подчёркивает родство финского и условно немецко-австрийских примеров. Никкиля (Nikkilä) Церковь св. Зигфрида. Позднеготический храм построили в 1450-1454 гг. Своды нефа имеют редкую планировку системы опор - две колонны расположены на основной оси вдоль нефа, а в алтарной части ещё две колонны расположены поперёк нефа. Две основные колонны имеют внутри полости. Колонны и своды выполнены в готическом стиле, но простота линий и использование классических массивных квадратных опор также отсылает к романской архитектуре. Есть мнение, что архитектором храма был Мастер из Пернаян, личность которого не установлена, однако предполагают, что он был немцем. Источники: 1, 2

Эстония Пара эстонских примеров имеют отношения к постройкам, возведённых монахами цистерцианцами и это один из примеров того, что подобные решения могли распространяться в далёкие страны посредством передачи архитектурных знаний по монастырским каналам коммуникации. Оба примера относятся к готическому стилю, хотя в простоте форм можно усмотреть и отсылки к романской архитектуре. Возвели их с разницей в век, что может указывать на довольно продолжительный интерес к подобным символическим/конструктивным решениям в данном регионе. В обоих случаях были применены одиночные колонны, но разной формы (более ранняя 8-гранная, более поздняя - квадратная). Падизе (Padise) В комплекс построек цистерианского монастыря, возведённых в основном в течение 14-15 вв., входит так называемся "нижняя кирха", которую также классифицируют как крипту. Она была построена в 1320-1325 гг., и считается старейшей из точно датированных храмовых построек периода ранней готики в стране. Своды крипты опираются на 8-гранную одиночную колонну. Источник Харью-Ристи (Harju-Risti) Церковь св. Креста. Построена как часовня ок. 1330 г. Готический неф и его своды, опирающиеся на одиночную квадратную колонну, возвели в 1-й пол. 15 в. Эти работы были выполнены монахами из монастыря в Падизе, и оттуда же была позаимствована схема с использованием одиночной колонны. Источники: 1, 2

Франция Для этой страны пока удалось найти 6 примеров. 3 из них, хоть и расположенных довольно далеко друг от друга, можно объединить в один кластер романских храмов. Ещё парочка относятся к позднеготическим образцам, и один храм имеет не до конца ясную историю строительства. Примеров мало, однако они демонстрируют, что во Франции не наблюдалось того, что видим в Германии и Австрии, а именно здесь после романского периода почти полностью прекращают использовать схему с центральным расположением колонн, хотя в Германии, Австрии и Чехии всплеск интереса к этой форме организации пространства храма сохранялся в 14-17 вв., а местами и в 18-20 вв. Во Франции же после романского периода нужная схема использовалась точечно, в очень малом количестве случаев. В 4-х случаях у нас есть примеры 1-колонных памятников, причём у 2-х памятников одиночной колонной снабжали не один, а два яруса, расположенных друг над другом, так что колонны этих ярусов формировали единую ось. В одном из памятников была использована 3-колонная схема. А в случае с храмом в Тулузе, описанном выше (во 2-м сообщении темы), мы имеем дело с редкой 7-колонной версией. Колонны французских образцов в основном тяготеют к классическим романским формам плана (круг, крест). Кань-сюр-Мер (Cagnes-sur-Mer) Церковь св. Петра и Павла. Храм начал формироваться с часовни, построенной в 13 в. Свой нынешний облик приобрёл в ходе двух реконструкций, одна из которых состоялась в 16 в., а вторая ок. 1762 г. На одном из этих этапов были добавлены своды, опирающиеся на центральную квадратную колонну усложнённой формы. Источник Монт-Сен-Одиль (Mont Sainte-Odile) Романская часовня св. Креста входила в комплекс построек аббатства. Её возвели во 2-й пол. 12 в., вероятно где-то между 1151 и 1176 гг. Часовня представляет собой небольшое четырёхугольное помещение с одиночной круглой колонной по центру. Интересно, что над часовней расположена комната с похожей планировкой, и также с центрально расположенной колонной. Таким образом, два расположенных друг над другом помещения связаны единой осью из колонн. Источники: 1, 2 Париж (Paris) Готическая часовня была частью комплекса Отеля Клюни, построенного в 1485-1510 гг. Постройку часовни датируют концом 15 в. Она расположена на втором этаже, её своды опираются на одиночную 8-гранную колонну. Интересно, что уровнем ниже расположено открывающееся во двор помещение, где также есть центральная колонна. Таким образом, единая ось, представленная двумя колоннами, как бы пронизывает оба яруса. Источники: 1, 2 Пуатье (Poitiers) Церковь св. Поршера. Романский храм, входивший в комплекс построек монастыря, был построен в конце 11-12 вв. В ходе позднеготической реконструкции 1508-1520 гг. был построен неф, примкнувший к старой романской колокольне. Своды нефа опираются на три круглые колонны. Есть мнение, что источником вдохновения для схемы с центральным расположением колонн послужил храм в Тулузу. Источники: 1, 2 Сюржер (Surgères) Романская церковь Нотр-Дам была построена в конце 11 в. Под апсидой находится крипта, построенная то ли одновременно с храмом, то ли чуть позже - в конце 12 в. Своды крипты опираются на одиночную колонну сложной формы - четырёхугольник, декорированный пилястрами и мини-колоннами. Источник

Бельгия Пара бельгийских храмов с подходящими планировочными решениями были построены в непосредственной близости от границы Германии, рядом с одних из немецких регионов, где наблюдается заметное скопление храмов с аналогичными планировочными решениями, так что особенно не приходится сомневаться, откуда именно в Бельгию проникли эти идеи. Бельгийские примеры относятся к позднеготическим образцам (конец 15 - начало 16 вв.). В обоих случаях имеем дело с 1-колонной схемой, однако в одном случае использовалась круглая колонна, в другом - 8-гранная. Это может быть одним из примеров того, что в рамках данной схемы было важно копировать центральное расположение колонн, тогда как форма колонн уже могла варьироваться. Бюллинген (Büllingen) Церковь св. Элигия. Романский храм был построен в 1-й трети 12 в. Готический неф со сводами, опирающимися на одиночную 8-гранную колонну, возвели между 1513 и 1520 гг. Изначальная планировка храма было сильно изменена в ходе радикальной реконструкции памятника в конце 19 в., когда был добавлен новый массивный неф, расположенный перпендикулярно по отношению к оси раннего храма. Источники: 1, 2 Вевелер (Weweler) Часовня св. Губерта. Постройку позднероманского/раннеготического храма датируют 13 в. или началом 14 в. Неф свой нынешний позднеготический вид приобрёл в ходе нескольких строительных этапов в 15-16 вв. На этом последнем этапе были возведены своды, опирающиеся на одиночную круглую колонну. Если эта деталь была добавлена в 15 в., то вероятней всего это произошло в 1460-х - 1470-х гг., но также есть мнение, что эта деталь была добавлена позднее - в 16 в. Источник

Испания Здесь всего два примера, но каждый из них представляет большой интерес. В одном случае это 1-колонный храм с опорой, стилизованной под дерево, а в другом случае двухнефный/двухапсидный храм. В пределах Испании для подобных планировок сложно подыскать аналоги, но если расширить зону поиска на другие страны, то можно понять, что эти планировочные решения не были итогом уникальных местных экспериментов, что они были частью групп памятников, расположенных в разных уголках Европы, на порядочном удалении друг от друга. Испанские примеры демонстрирую, как далеко на юго-запад проникла концепция с центральным расположением колонн. Но при этом видим, что в Испании это планировочное решение не прижилось. Сан-Бауделио-де-Берланга (San Baudelio de Berlanga) Церковь св. Бауделио. Время постройки точно не установлено, но предполагают, что храм возвели в конце 10 или начале 11 вв. Памятник построен в мозарабском стиле, который характеризует слияние христианских (прото-романских) и арабских мотивов. Опорой сводов служит одиночная круглая колонна, от которой отходят восемь нервюр - всё это трактуется как символическое изображение пальмы, которая считалась символом св. Бауделио. Источники: 1, 2 Удалла (Udalla) Церковь Санта-Марина. Предания связывают строительство первой раннеготической версии храма с деятельностью тамплиеров, однако в наши дни нет сведений, которые бы могли окончательно подтвердить или опровергнуть эту версию. Так или иначе, ранний храм начал формировать свою двухнефную структуру в 13-14 вв. 15-м веком датируется удлинение нефа, однако оно было выполнено в рамках ранее заданной планировки. Своды опираются на четыре колонны, каждая из которых визуально выполнена в виде пучка из восьми круглых мини-колонн. Храм имеет уникальную для Пиренейского полуострова планировку в виде двух нефов. С точки зрения рассматриваемой в рамках данной темы схемы с размещением колонн по центру храм нам подходит, однако в данном случае здесь всё же не формируется единого пространства, а как бы наоборот - есть два отдельных нефа с двумя апсидами. Тем не менее, пример показался достойным упоминания. Источник

Италия Единственный попавшийся итальянский пример находится на самом севере Италии, близ австрийской границы. Уже одно это, а также датировка колонны концом 16 в. указывает на то, что появление этого образца связано с австрийским влиянием в этом регионе. Как видим, в описанной ниже постройке в конце 16 в. одиночной колонной колонной снабдили ротонду 12 в. При этом колонну выполнили в простых формах, возможно, с отсылкой к романским образцам, что в целом помогло при помощи новой архитектурной детали создать довольно типичную для романской архитектуры ротонду с опорой в центре. Можно сказать, что тут имеем дело с ренессансом романских решений. Шена (Schenna) Церковь св. Георгия. Постройку романской ротонды датируют 12 в. Круглая колонна, поддерживающая свод, была добавлена в 1591 г. Источник

Румыния Здесь пока найдено всего три образца, однако два из них представляют большой интерес. Во-первых, пример храма в Виште показывает, что схему с размещением одиночной деревянной колонны тут уже использовали в 1-й пол. 14 в. Во-вторых, история перестроек храма в Бая-Маре показывает, как переход к протестантизму привёл к изменению планировочной структуры памятника, когда вместо двух рядов колонн (3-нефная планировка) использовали один ряд (2-нефная планировка), а это в свою очередь показывает, что колонны по центру имели ассоциацию с протестантизмом, когда колонны в центре как бы противопоставлялись классической католической схеме с двумя рядами колонн по бокам. С учётом того, насколько активно Трансильвания в разные века осваивалась немецкими колонистами, и насколько активно трансильванские мастера использовали памятники Германии и Австрии в качестве источников вдохновения, то остаётся мало сомнений, откуда именно в Трансильванию проникла идея с размещением колонн по центру храмов. Датировка трёх образцов (ок. 1330, после 1552 и ок. 1729) показывает, что история экспериментов с данной планировкой в Трансильвании насчитывает не менее четырёх веков. Образцов слишком мало, чтобы можно было говорить о не прекращавшемся интересе, и, возможно, здесь имеем дело с памятниками, которые были построены в рамках отдельных всплесков интереса к обсуждаемому планировочному решению. Вероятно эти всплески возникали в немецких землях, после чего посредством контактов с колонистами переносились в далёкие от Германии/Австрии регионы. Оба 1-колонных храма представлены опорными конструкциями, выполненными из дерева. Храм в Бая-Маре имел 4 каменных колонны. Примечательно, что деревянные образцы, несмотря на свою хрупкость и уязвимость, дожили до наших дней, а вот образцы из камня были утрачены. Бая-Маре (Baia Mare) Готический храм св. Стефана построили в 1347-1376 гг. Изначально это была трёхнефная базилика, и в таком виде храм дошёл до 1552 г., когда был сильно разрушен пожаром. Несколькими годами ранее, в 1547 г., община города перешла к Реформации, и, вероятно, новые религиозные взгляды прихожан привели к тому, что реконструкцию повреждённого храма проводили с использованием новой планировочной схемы - два ряда колонн, которые разделяли три нефа, были снесены, а вместо них был построен ряд из 5 колонн в центре храма, в результате чего он из трёхнефного превратился в двухнефный. Это был единственный в северо-западной Трансильвании храм с центральным размещением колонн. К сожалению, от памятника до наших дней дожила только колокольня, поскольку после пожара 1769 г. памятник решили не восстанавливать, а в 1847 г. его руины были снесены. Источники: 1, 2 Валя-Лунге (Valea Lungă) Готический храм был построен в 14 в. Плоское деревянное перекрытие нефа, опирающееся на одиночную деревянную 8-гранную колонну, было добавлено в 1729 г. Источник Виштя (Viștea) Романская церковь была построена ближе к концу 13 в. Храм имеет плоский деревянный потолок, опирающийся на одиночную 8-гранную деревянную колонну. В 2022 г. при помощи дендрохронологических исследований установили, что балка, проходящая посредине нефа, а также колонна были сделаны из деревьев, предположительно срубленных зимой 1329-1330 гг. Таким образом, это самая старая из точно датированных деревянных потолочных конструкция во всей Трансильвании. Источник

Венгрия Из 4-х образцов 2 относятся к романской архитектуре, а их возведение на венгерских землях, вероятно, связано либо с влиянием немецких идей, либо с деятельностью немецких колонистов. 2 других памятника также романские, но нужным типом сводов с опорой на центральные колонны они обзавелись уже в готический период (один в 14 в., второй в конце 15 в.). Все венгерские примеры 1-колонные. Корнье (Környe) Романская церковь была построена, вероятно, в середине или последней трети 13 в. В центре находилась квадратная колонна. Источник Надьхаршань (Nagyharsány) Романская церковь, построенная в 13 в., прошла через ряд реконструкций. В ходе позднеготической реконструкции конца 15 в. возвели новую алтарную часть со сводом (примечательно, что нервюры там не конструктивный, а декоративный элемент), который опирается на одиночную 8-гранную колонну. Источник Печварад (Pécsvárad) Романская часовня бенедиктинского монастыря. Считается самой старой из сохранившихся церквей Венгрии. Она уже существовала к концу 10 в. Одиночная центральная колонна была добавлена в ходе реконструкции в 1157 г. Колонна квадратная с угловыми круглыми мини-колоннами. Источник Тар (Tar) Церковь св. Михаила. Романский храм был построен в 13 в. (не позднее 1267 г.). В 14 в., в ходе реконструкции, был перестроен неф. Тогда же были добавлены его своды, которые опирались на одиночную колонну. Эта одноколонная структура просуществовала до 1-й четверти 15 в., когда во время очередной реконструкции неф перекрыли новым сводом, на этот раз без центральной опоры. Источник

Бастионная крепость близ Жванца на "Проекте крепости в местечке Жванец" (1851-1852) Здесь видим в деталях, какое вид имели укрепления к середине 19 в. Здесь показано множество ценных деталей: полосы дорог, конфигурация рвов и валов, планировка равелинов и бастионов (на них видим впадины на месте размещения пороховых погребов), конструктивные особенности валов (видны аппарели - места входа/въезда на боевые позиции), места размещения амразур и др. Источник [через VPN]

Знайшов цікаве зображення замку до побудіви палацу, і я хотів поговорити про цеї малунок, чи це історично фактичний зображиння. Спочатку головний вхід проходить через головну будівлю резиденції замку, до якої прикріплена восьмигкутна вежа, схожа саме ак замкова башня у білокамині. З деяких статей і сайтів стверджується що замок бул спроектовани в стилі ренесансу, прикладом чого є зображення. Однак Наполеона Орди рисунок суперечиє конструкції замку, показуючи що є руїни брамної вежі та те що це був скоріше квадратний замок, ніж на попередньому зображенні. Що ви думаєте?

По темі, але не зовсім: В архіві Баден-Вюртемберґа, на мапі звільнення Буди від турків, яку було створено в 1686-1687 рр., в нижній її частині, серед панорам міст Угорського королівства є і Унґвар. Зображення є досить символічним і дуже не точним, але це не робить його менш цікавим. Посилання на мапу знайшов у "Buda Expugnata 1686, II, Europa et Hungária 1683-1718, A török kiűzésének európai levéltári forrásai", Будапешт, 1986 (джерело), де вказане архівне посилання на Держархів Баден-Вюртемберґа, де зберігається оригінал. Ми бачимо замок на горі, де всередині бастіонних споруд видно і церкву св. Юрія, і сам замковий палац. Видно ще одну вежу, яка мені нагадує ніби мінарет (півмісяць зверху) або дзвінницю із когутом і також інші споруди в самому замку (на вигляд ніби окремий район міста за бастіонами). Під горою видно трохи сам Ужгород. На даний момент це найстаріше відносно детальне зображення міста, яке я баичв на свої очі. Гіперлінк архівний документ

Стіна з’являється кількох інших малюнках і, здається, залишається тоїже самою крім змінами бійниців але найбільш інтригуючим для мене є ранні фотографії монастиря, які показують залишки стін з боку. Це підтверджує що стіна існувала і не була фальсифіковано намальована. Стіна мала фортифікаційне призначення, але чи воно вважалася частиною міських укріплень чи продовженням власності монастирів як у Летичів Я сам не можу сказати тілки археологічні дослідження може дати нам відповіді про те що воно було. фотографії з сайту Мій Бердичів та shargorod.net

замок монастир був заснований 1630 року магнатом Янушем Тишкевичем для дячність із вілненя атарского полону. Тема про оборонного монастиря босих кармелітів є дуже цікава але вона не є головною метою цього посту, Я хочу заявити увагу на цікаву річ про стіновий мур який продовжується від самого монастиря вздовж річкового берега. На малюнках художника Карла Сестеро де Лаутерекена (1889), є цікава зображення стіни з вигляді бійницями. Мур зупиняється недалеко від структури у гіпотетичній вигляді брами з мурованим віздом. друге зображення і провдовження панорами, є зображення стіноподібноі спорудою відразу заді ворот і далі у провдож стіни лінії є пересікання дивної форми будівлі, що нагадує вежу. Це може бути випадковість що будівля нагадує вежу; однак, через форму конструкції, отвори в неї не є подібніь будь-які інших будівлоїх вікон навколо, і форма нагадує Шаргородської вежі.

Аэрофото 1910 г. (?), на котором хорошо читается линия городских укреплений, планировка городской застройки, виден ещё целый монастырь с оборонным костёлом, и т.д. Источник

Резницкая (Кушнирская) башня в 2018 году Автор фото Пётр Игнатьев

Резницкая (Кушнирская) башня в октябре 2016 года Автор фото Пётр Игнатьев

Велике спасибі. Якщо б хтось захотів продати книгу - я б з радістю придбав