Filin

Кстати, да А ещё интересен выбор местности. Почему именно здесь? Если представить, что в этом месте и до 1540-го проходил какой-то торговый путь, а озера ещё не было, то возможно где-то в районе Тарнополя (место пересечения реки и дороги) мог существовать удобный брод. А при броде могло размещаться если не поселение, то как минимум какая-то сторожка или что-то подобное. В Восточной Украине, например, часто в районе бродов, которыми пользовались татары, казаки строили какие-то небольшие дозорные пункты или мини-крепости. Тут, конечно, важно понять/узнать, как именно в районе Тарнополя проходили торговые пути ещё до того, как появился сам город...

Ссылка уже в стартовом сообщении Это радует, что кто-то нашёл время всё это дело сфоткать и поделиться с остальными

Кстати, у Дуды (стр. 99) по теме библиотеки Баворовских написано, что в 1879 году: А позже (стр. 268) добавил к истории ещё один штрих, на этот раз по теме боёв за город в 1944-м: Казалось бы, что местонахождение библиотеки очевидно – помещения Старого замка. Однако Любомира Бойцун (стр. 31) пишет другую интересную информацию: Возникает вопрос – так в Старом замке или в Новом была библиотека? Или в обоих? Или в Старом замке была та самая старинная библиотека, а в Новом – уже какой-то её «филиал», который нарекли в честь фундации Баворовских?

Обсуждаются эти объекты: Квасовский замок и Бронецкий замок Павел Мотузнаи был одним из владельцев Квасовского замка. В 1549 году он выкупил укрепление у Елизаветы Экчи, предыдущей владелицы Квасово за 2 000 золотых форинтов и вступил во владение селом и замком. Тихо и мирно жить он не собирался, благодаря чему оставил свой грязноватый след в истории. Так сложилось, что император Фердинанд I, правивший Венгрией, в середине 16 века сосредоточил всё своё внимание на борьбе с трансильванским князем Яношем II Заполья и потому был вынужден закрыть глаза на всякие второстепенные «мелочи». Павел Мотузнаи воспользовался моментов и «под шумок» решил пограбить соседних феодалов, в чём и преуспел, поскольку в сторону правящих кругов Венгрии посыпался поток жалоб со стороны пострадавших соседей распоясавшегося феодала. И вот в 1563 году Павел допрыгался до того, что в Братиславе (тогда город носил название «Пожонь») венгерский сейм вынес вердикт: «замок разрушить, имущество владельца конфисковать в пользу казны»… Собирались, видимо, долго, т.к. к замку войска карательного отряда подступили только в 1564 году. Дмитрий Поп и Иван Поп в своей книге «Замки Подкарпатской Руси» об этом событии пишут так (пересказ слов народной молвы): Такая вот история в ярких красках. Учитывая то, что приговор вынесли в 1563 году, а войска к замку подошли «морозным утром 1564 года», то совсем неудивительно, что Павел успел скрыться Куда интересней история о его побеге в Бронецкий замок, точнее версия, согласно которой один разбойник укрылся в замке другого разбойника. Красиво, интригует, рисуется картина бандитского братства и так далее. Но на самом деле хронологии истории 2-х замков у меня никак не хотят стыковаться. Дело в том, что по данным раскопок жизнь в Бронецком замке бурлила где-то в период с конца 13 по начало 14 века, более того – всё те же данные раскопок намекают, что уже к середине 14 века укрепление в Броньке было заброшено, опустело (читайте – началась его деградация, упадок). С замком в Броньке связана легенда о разбойнике по имени Брында, что, вероятно, намекает на следующее – некое разбойничье логово на территории замчища всё же существовало. В 2008-м году археологами на замковой горе было найдено незначительное кол-во материала периода 15 века, т.е. на территории старого укрепления в тот период кто-то жил, что, впрочем, не говорит о том, что замок в тот момент был цел. Возможно, с середины 14 века от постепенно превращался в руины, которые в 15-м веке и заняли какие-то личности, возможно те самые разбойники, которые вошли в легенду. Венгерский (?) историк Шандор Ковач тоже поддерживает версию о разбойничьем логове и даже уточняет, что дело было во 2-ой половине 15 века, однако по словам Шандора история этой шайки закончилась в 1471 году, когда замчище от «джентльменов удачи» отчистил какой-то военный отряд. Вот и всё, с этого момента замок пропадает из исторических хроник, раскопки не фиксируют всплески жизнедеятельности более позднего времени, очевидно, на этом военная история замка в Броньке закончилась. Вернёмся к Павлу и к 1564 году. Собирает он челядь и награбленное добро и двигается вверх по Боржаве. И тут возникает вопрос, мог ли он найти убежище в Броньке, если замок к тому моменту (по мнению историков и данных раскопок), вероятно, чуть ли не 100 лет был необитаем и вообще, вероятно, пребывал в прескверном состоянии… Напрашивается версия, что Дмитрий Поп и Иван Поп (кстати, они известные специалисты по замкам Закарпатья) ввернули историю с взаимоотношений между двумя бандитами исключительно ради красного словца, причем, притянули Броньку и её разбойников к истории Квасовского замка буквально за уши, поскольку всё в той же книге последнее упоминание о Бронецком замке датируют эпохой короля Эндре III (или Андраш III), а это конец 13 века, потому совсем непонятно как к Броньке прислонились события середины 16 века. Поскольку Дмитрий Поп и Иван Поп являются генераторами весьма значительной части сведений по замкам Закарпатья, то растащили их версию событий по всему Интернету, потому и захотелось высказать контраргумент против популярной и привлекательной истории о том, как один разбойник укрылся у другого. P.S. Интригует и тот факт, что через некоторое время после карательного погрома Квасовский замок снова вернулся в собственность рода Мотузнаи! Как им удалось вернуть права на замок - это для меня пока загадка.

От Блога Камикадзе решил отказаться, т.к. он был сильно личностным, тогда как проект позиционируется как социальный. Потому и решил завести не блог личности, а блог проекта, по возможности лишённый ярко выраженного Я. К тому же тот блог я использовал как площадку для комментирования чужих сообщений, свой блог не заполнял, так что мои "старые" комменты останутся в блогах тех, кому я их адресовал, а всё новое и самое интересное будет развиваться уже на свежем блоге проекта

В ЖЖ я общаюсь уже не первый год, а вот своё блог не вёл, поскольку был сосредоточен на запуске этого проекта. Теперь вот блог пригодится по ряду причин. Например, пока не сайте не появилась приличная страничка новостей, о последних изменениях в жизни проекта можно будет узнавать при помощи ЖЖ (разумеется если вы им вообще пользуетесь). Собственно адрес блога: zamki-kreposti.livejournal.com

Об окнах и дверях: Известно, что с момента возведения храма неоднократно менялась структура размещения его окон и дверей. В результате многочисленных перестроек, работ по разделению одного здания на 2 церкви и всего такого к хаосу неконтролируемых перестроек добавился ещё и оконно-дверной хаос. Известно, что в 1936-1937 годах в алтарной части храма пробили 2 окна для лучшего освещения (Бойцун, стр. 120). В книге «Тернопіль: сторінки минулого і сьогодення» (стр. 87) отмечено: «Колокольня храма находилась под большим центральным куполом церкви. Сегодня большие слуховые окна под куполом замурованы». Если присмотреться, то следы замурованных окон весьма неплохо «читаются»: Фотки взял здесь и здесь О том, что одну из дверей храма видоизменили в наши дни, писал чуть выше, а здесь иллюстрации «Было» и «Стало»: Фотки взял здесь и здесь В общем, как по мне, то в результате многочисленных перестроек гармония в строении храма была довольно сильно нарушена и в наши дни этот процесс не остановился.

О пристройке и 2-х церквях в одном здании: Как уже написал выше, совсем непонятно, когда у западного фасада церкви появилась кубическая пристройка, ясно лишь одно – она появилась не позднее начала 18 века. «Памятники градостроительства…» не упоминают дату появления пристройки, книга «Тернопіль: сторінки минулого і сьогодення» вообще на такие «мелочи» как даты перестроек не обращает внимания. Игорь Дуда в книге «Тернопіль. 1540–1944. Історико-краєзнавча хроніка» вначале (стр. 22) тоже выражается размыто: «Современный вид сооружение получило в результате некоторых перестроек». Но чуть позже (стр. 32) наткнулся у него на интересную информацию: «В 1709 году Среднюю церковь перекрыли и поделили на 2 части: верхнюю – Пресвятой Троицы (греко-католическая) и нижнюю – Рождества Христова (православная). К притвору пристроили 2 боковые полукруглые башни, через которые входили на верхний ярус» и чуть дальше автор пишет «переднюю стену церкви убрали». Вот с этим разделением одного здания на 2 церкви у меня полная неразбериха. Вначале думал, что разделили на 2 части только кубический притвор (пристройку), но как вы видите, Игорь Дуда пишет, что убирали переднюю стену церкви, т.е. как я понимаю, речь идёт о перегородке, западном фасаде старой колокольни. Тут ещё подливают масла в огонь «Памятники градостроительства…», которые пишут, что «»Позднее здание по всему объему было разделено перекрытием на нижнюю и верхнюю церкви. «По всему объёму» - это как? От притвора вплоть до алтаря? Верится с трудом. 1-й вариант был таким: 2-й вариант (после сообщения Игоря Дуды о снесенной стене): Но и в этой истории не всё просто, поскольку есть ещё интересная информация от Любомиры Боцун. Она на стр. 119 пишет про разделение притвора на 2 части, про появление церквушки, а точнее «придела» Пресвятой Троицы. А затем она упоминает следующее: «Грамота львовского епископа Йосипа Шумлянского 1668 года засвидетельствовала создание братства для молодёжи при церкви Святой Троицы». Возникает логичный вопрос – если в 1668 году церковь Святой Троицы уже была, то значит и пристройка к тому моменту существовала и разделение её на 2 яруса (2 церкви) произошло, однако это не вяжется с информацией, что разделение имело место быть в 1709-м. А теперь стоит вернуться к истории с фундационной надписью, которая, как вы помните, была вмурована в фасад старой колокольни, над дверьми. Логично предположить, что при появлении пристройки эта надпись как бы оказывалась внутри церкви, а не снаружи. Если же пристройку ещё и перегородка делила на 2 части, то понятное дело, что каменная плита вообще там была не к месту. А тут ещё есть сообщение от Игоря Дуды о том, что переднюю стену церкви (старую фасадную стену колокольни?) убрали. В общем, кажется, что в начале 18 века надпись должны были демонтировать и перенести куда-то. Бойцун так же упоминает, что в 1808 году церковь пережила серьёзную реконструкцию, потолок в притворе (ту самую перегородку, которая разделяла церковь на 2 части?) завалили, а камень с фундационной надпись перенесли за алтарь около бокового входа. И как бы непонятно, где находилась надпись до 1808 года, ранее наверняка пришлось её выкорчевать из стены в ходе работ по созданию 2-х церквей под одной крышей. В общем, мне, как человеку, который ещё не побывал в Тернополе, сложно понять, как сейчас выглядит церковь изнутри. Сохранилась ли внутри старая фасадная часть колокольни, есть ли перегородки, как там вообще всё устроено?

Обсуждается этот объект: Церковь Рождества Христова Источник Церковь Рождества Христова в Тернополе по мнению авторитетного источника «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР» принадлежит к «лучшим произведениям подольской архитектурной школы XVII в.». Иными словами, объект вне всякого сомнения достойный. А если учесть тот факт, что практически вся старинная городская застройка прекратила своё существование в период Первой и Второй мировых войн, то начинаешь этот памятник архитектуры ценить вдвойне, втройне и так далее, ведь он каким-то чудом уцелел! Это один из немногих островков прошлого в городе, обезображенном войнами и безликой застройкой советских времён. Поскольку в истории храма немало белых пятен, то захотелось понять, как именно изменился облик церкви за века. К тому же, судя по всему, не все понимают, что нынешнее сооружение и церковь, построенная в начале 17 века, весьма существенно отличались друг от друга. Итак, начинаем путешествие в прошлое… 2-ая половина 16 века – на месте каменного храма находится деревянная церковь. Как она выглядела нам неизвестно. Вероятно, это была вполне себе обычная церквушка. Однако Игорь Дуда считает, что уже этот храм (точнее – его колокольня) был приспособлен для «сторожевых» нужд. Что ж, вполне возможно, если учесть тот факт, что церковь была построена около городского вала. Именно как церковь у вала её и упомянули в документе 1566 года. К сожалению, нормально развиваться городу не давали периодически повторявшиеся татарские набеги. Вполне вероятно, что во время одного из таких набегов (в 1575-м или в 1589-м), деревянный храм прекратил своё существование. Можно допустить, что некоторое время на месте церкви было пепелище, но раз жизнь в городе продолжалась, то постепенно назрела необходимость восстановить храм… Начало 17 века. Город находится под властью могущественного рода Острожских, представители которого, к тому же, были православными. Появился великолепный шанс возродить храм. Поскольку местоположение церкви не изменилось, то её чуть лучше приспособили для оборонных нужд, чем предыдущее сооружение, которое не прошло проверку временем. Новая церковь, построенная за 6 лет (1602-1608), была возведена из камня. Толстые стены, колокольня, выполнявшая функции оборонной башни и возможно какие-то другие, неизвестные в наши дни черты, намекали на то, что строение было приспособлено к уничтожению живой силы противника. Вероятно, территория вокруг церкви была обведена каменной стеной. Рядом с церковью находились Каменецкие ворота, и храм со своей оборонной оградой вполне мог использоваться в качестве удобной площадки для обстрела противника, как с внешней стороны городского вала, так и убиения тех удальцов, которые прорвались за линию городских укреплений. В сущности, церковь со своим охраняемым периметром играла роль крепости в внутри крепости, этакий отдельный изолированный очаг сопротивления. Об этом раннем периоде в истории храма «Памятники градостроительства…», да и все другие источники сообщают крайне скупо: «Первоначально было трехчастным, трехконховым с оборонной башней над притвором». Итак, имеем храм, состоящий из 3-х частей (притвор, неф, алтарь), 3 конхи и оборонную башню. Между прочим, описывая Воздвиженскую церковь, «Памятники…» акцентируют внимание, что церковь «отличается от культовых оборонных сооружений Подолья наличием полукруглой апсиды, восходит к древнерусским традициям». Однако если взглянуть на церковь Рождества Христова, то можно обнаружить, что у неё как бы тоже полукруглая апсида, да и конхи есть. Возникает вопрос, почему у церкви Рождества Христова не усмотрели признак «древнерусских традиций»? Ну да ладно, оставим эту загадку в стороне и вернёмся к оборонным элементам. Итак, построили в начале 17 века храм. Нижерасположенная модель утрированная: верхние ярусы над нефом и конхами могли быть совсем другими, но суть не в том. Главное, что оборонная суть видна. Есть башня, как главный щит, есть цельный образ сбалансированного строения. Крепко сбитое строение с толстыми стенами, которые некогда, наверняка, пронизывали бойницы. Красный прямоугольник над дверным проёмом колокольни – это та самая фундационная плита (на ней было записано, при каких обстоятельствах и при чьём покровительстве была построена церковь), о которой часто упоминают в описаниях храма. Ещё один ярус колокольни я показал, поскольку вполне вероятно, что он был. Деревянный или каменный – это уже другой вопрос. Проходит некоторое время и храм перестают считать стопроцентно оборонным объектом, защиту Тернополя надёжно обеспечивают городские укрепления, потому начинается перестройка церкви. Как по мне, то в этот момент он начинает постепенно терять гармонию первоначального облика. А происходит следующее – к западному фасаду колокольни пристраивают массивную квадратную пристройку, новый притвор. Выполнял ли он оборонные функции или нет, мне не ведомо, но изуродовал он церковь весьма значительно. Мастер Леонтий, строивший храм в 17-м веке, наверное, был бы сильно удивлён: К сожалению, не совсем понятно, когда у западного фасада церкви появился этот массивный нарост, но этом в отдельном посте написал ниже. Далее (в 1709-м?) к притвору пристроили 2 башенки, которые Любомира Бойцун в книге «Тернопіль у плині літ» почему-то называет «бастионами». На самом деле, как я понимаю, это просто оформленные в виде башенок винтовые лестницы, связывающие этажи притвора. Никого оборонного значения они не имели. Церковь приобретает всё более экзотический вид: Некоторое время обезображенный (как на мой взгляд) храм не трогали. Но поразительная тяга к обезображиванию и изменению облика станинных строений преподносит сюрприз в виде очередной перестройки. На этот раз к южной части храма (причём к самой его святой, алтарной, части) в 19-м веке примкнула 1-ярусная пристройка. Очередной нарост нанёс удар по гармонии сооружения строй церкви: Как по мне, то церковь стала похожа на старинный якорь затонувшего корабля, якорь, обрастающий губками и кораллами, которые успешно скрывали своими бесформенными наростами первоначальную структуру строения: Кстати, на этом история перестроек не заканчивается. Церковь продолжает видоизменять комплекс, например, в 2007-м нарастили высоту пристройки 19 века (новость по теме) и придали ей облик в традициях евро-ремонта: Источник Или когда в 2009-м (новость по теме) была частично разобрана стена притвора, демонтирована старинная боковая дверь, а всё для того, чтобы при помощи многотонного камня создать инсталляцию в память жертв голодомора. Нет, конечно, цель благая, но церковь-то уродовать зачем? Источник

В истории любого города есть некая отправная точка, момент, когда на его месте зародилось первое основательное поселение. Казалось бы, в этом плане Тернополю повезло, ведь мы точно знаем день его рождения – 15 апреля 1540 года. В этот день Ян Амор Тарновский (1488-1561), выдающийся человек своего времени, получил право основать Тернополь. Но не всё так просто, ведь практически любой источник по истории города не упустит возможности упомянуть, что ещё до Тарновского здесь было, то ли поселение, то ли городище, которое называли, то Топильче (Топільче), то Сопильче (Сопільче). Захотелось выяснить, что пишут об этом легендарном поселении разные авторы, чтобы понять, идёт ли речь о невероятно популярном, но необоснованном мифе или всё же… «нет дыма без огня»? В качестве источников информации взял 3 книги, информацию о каждой из них можно получить, пройдя по ссылкам, которые уютно устроились в тексте чуть ниже. Итак, начнём с классического труда Любомиры Бойцун «Тернопіль у плині літ». На 10-й страничке автор пишет (здесь и далее привожу переводы текста): Как видно, автор чётко не придерживается ни одной из версий и вполне допускает, что поселение и до 1540 могло быть. При этом непонятно, о каких «исторических источниках» идёт речь. Немаловажно упоминание важного торгового пути, на линии которого и был построен город, а ещё интересно упоминание «издавна заселённых земель». Так же стоит отметить, что поляки нередко основывали свои поселения на месте ранее разрушенных или опустевших древнерусских городищ. Особенно это касалось больших городов (Львов, Теребовля и т.п.), которые и до прихода поляков были значительными центрами древнерусских земель. Идём дальше. Посмотрим, что по этой теме пишет Игорь Дуда в своей книге «Тернопіль. 1540–1944. Історико-краєзнавча хроніка. Частина І». По традиции описание истории города не обходится без упоминания легендарного поселения (стр. 12 и 14). Бегло пройдясь по следам существования людей в районе Тернополя в палеолите, мезолите и в эпоху бронзы, автор пишет следующее: Как можно видеть, Игорь Дуда рассказал о Топильче (Сопильче) куда больше Любомиры Бойцун, но при этом не упомянул ни одного источника предоставленной информации. А ведь деталей-то сколько! Батыя к этой истории могли приплести по традиции (он привел к гибели великое множество городищ и поселений), но удивляет то, что Игорь Дуда пишет о возрождении поселения. Правда дальше он почему-то забывает продолжить хронику Топильче и потому остаётся непонятным, когда же поселение/городище исчезло, ведь Тернополь уже основывали на пустом месте. Создаётся впечатление, что автор просто дал волю фантазии. Переходим к 3-му источнику, который по теме даёт немало информации. В небольшой книге «Тернопіль: сторінками минулого і сьогодення» теме Топильче (Сопильче) уделено неожиданно много места, что не может не радовать. На стр. 7 и 8 авторы книги пишут следующее: Этот текст, во-первых, сообщает, что всё же Сопильче, а не Топильче, а, во-вторых, даёт нам понять, что авторы книги сами не знают, откуда растут ноги легенды о поселении Сопильче, хотя по этой теме они копнули достаточно глубоко. В голове начинает говорить голос скептика, мол, поселение - это выдумки, но чуть дальше (стр. 24 и 25) встречается вот какая интересная информация: Вот такой неожиданный ход. Как по мне, то появилось больше оснований для подозрений о существовании древнерусского поселения на территории Тернополя. Во-первых, поражает тот факт, что в городе раскопки вообще не проводились. Это меня удивляло ещё раньше, когда я узнал, что раскопки на территории Тернопольского замка впервые провели в 2007 году! Во-вторых, удивляет кучность древнерусских памятников в округе Тернополя: В-третьих, на голову не налезает упоминание феодальной усадьбы 12-13 века на околице Тернополя. Ранее упоминаний о ней не встречал, да и из текста всё же непонятно, проводились там нормальные раскопки или просто поверхностно обследовали подъёмный материал? А если к этому приплюсовать находку клада на территории микрорайона Оболоня и обнаруженное поселение в селе Пронятин (северо-западная околица Тернополя), то мысль о существовании поселения Сопильче кажется вполне логичной. Сторонники версии, что Сопильче не более чем выдумка, отмечают, что в привилегии указывалось – город должен быть основан на пустом месте. Тут, кстати, возникает вопрос – а откуда у пустого на тот момент места уже было название, существовавшее до 1540 года? И вот ещё цитата (стр. 26) с любопытной трактовкой той самой спорной части документа: Вот так может быть. Возможно действительно место вовсе и не пустое было, а просто к тому времени заброшенное и опустошённое? Тем более если речь идёт о древнерусском поселении, то к середине 16 века от него только Топоним мог и остаться. Такая вот интригующая загадка из Тернополя

О Тернополе с любовью (впечатления от книги) Одни из самых знаменитых источников по истории и архитектуре Тернополя приятно удивляет обилием текстовых и графических материалов. В отличие от ранее прочитанных книг на ту же тему, книга Бойцун прямо таки дышит любовью к городу и сожалением о том, как много утрачено ценных памятников архитектуры, без которых каких-то 60 лет назад город было невозможно представить. В книге есть душа, что немаловажно. Автором была проделана значительная работа по сбору интересных материалов, благодаря которым удалось создать интересный портрет старого Тернополя. Информации очень много. Очень порадовала структуру книги – Любомира Бойцун, как было сказано в аннотации, действительно смотрит на историю города через призму его зданий, улиц, площадей. Кому-то может показаться, что в такой структуре нет ничего не обычного, но, например, парочка ранее мною прочитанных книг по истории города умудрялись вести свой рассказ, лишь слегка касаясь городских строений, а иногда и вовсе вынося их описания в отдельные разделы. Радует богатый иллюстративный материал – страницы книги буквально усыпаны всевозможными открытками и фотографиями, демонстрирующими, каким был город до того, как по нему катком прошлись Первая и Вторая Мировые войны. Конечно, в книге Любомиры Бойцун не собрана абсолютно вся известная информация об истории города, но в качестве базового источника информации она вполне подходит и для начала знакомства с Тернополем (а особенно с его архитектурой) хочется порекомендовать именно эту книгу. Оценка: 8/10

Год издания: 2003 Автор: Любомира Бойцун Издательство: Джура Язык: украинский Формат: 60х84 1/8 Переплёт: твёрдый Бумага: мелованная Количество страниц: 392 Иллюстрации: множество чёрно-белых фотографий и открыток Тираж: 3 000 экземпляров ISBN: 966-8017-50-1 В продаже книги нет, поскольку 1-й тираж давно распродан. В мае 2010 обещали выпустить 2-й тираж книги (1 500 экземпляров) по случаю празднования 470-летия города. Скачать книгу Об издании: Книга рассказывает о почти утраченном давнем Тернополе сквозь призму истории улиц и выдающихся строений. В них, как в капле утренней росы, отражается многогранная жизнь города – развитие торговли, ремесла и образования, деятельность культурно-просветительских и спортивных товариществ, партий. Это рассказ об архитектуре и исторических памятниках Тернополя и тех людей, про чей вклад в жизнеописание города напоминают теперь названия улиц и учебных заведений. Издание иллюстрировано старыми почтовыми открытками и фотографиями, а так же снимками островков прошлого в современном городе. Книга рассчитана на широкий круг читателей, небезразличных к истории малой родины. Книга касается истории следующих объектов: Замок (г. Тернополь) Городские укрепления (г. Тернополь) Воздвиженская церковь (г. Тернополь) Церковь Рождества Христова (г. Тернополь)

Вы наверняка догадываетесь, что остатков всевозможных укреплений на территории Украины сохранилось не 10 и даже не 20… Их гораздо больше, в десятки раз. И вы, возможно, догадываетесь, что собрать всю информацию (да ещё и более-менее правдивую) обо всех укреплениях в одном месте, очень сложно. А если параллельно постоянно ещё и корректировать эту информацию на основе новых исследований и внезапно обнаруженных материалов, то становится понятно, что работа предстоит серьёзная… И вот тут возникает главный вопрос - как лучше формировать базу проекта при условии, что всё сразу, в большом количестве и в хорошем качестве родить не получится, ведь уникальные материалы формируются далеко не сразу. В создавшейся ситуации есть два направления движения: Вариант №1: Создавать странички-пустышки, которые будут вести на временные странички описания объектов, где будут заполнены только базовые поля (тип объекта, альтернативные названия, этапы строительства + закладка «Карты»), но не будет описания истории и не будет фото. Этот вариант простой, он подразумевает чуть ли не каждодневное пополнение базы проекта новыми объектами, правда без подробностей их истории. Вариант №2: Не создавать странички-пустышки, терпеливо заполнять полные странички и только после этого их публиковать. Такой вариант подразумевает, что новые странички будут добавляться далеко не так часто, как в случае с Вариантом №1, но зато в полноценном виде, с историей и фотками. У каждого из вариантов есть свои плюсы и свои минусы. Интересно, какой вариант кажется самым перспективным и интересным на ваш взгляд? На тот случай если непонятно, о чём речь идёт, то вот примеры: Страничка-пустышка Заполненная страничка Желательно не прост поставить свой голос, а ещё и написать какой-то комментарий к нему, хотя на этом настаивать не буду

Перенёс твоё сообщение из другой темы в эту, где как раз написано, что я хочу постараться отойти от привычной структуры создания тем. Не хочу 1 тему на 1 объект, хочу много тем по отдельным вопросам, касающихся одного и того же объекта Скоро покажу на конкретном примере, как это будет выглядеть Понимаю, что структура форума с множеством тем на один объект может показаться странной или даже нелепой/ненужной, но мне кажется, что за ней будущее

Тут есть 2 ситуации: Ситуация №1 - рассматривается не оборонный объект (дворец, храм и т.п.). Для таких объектов отведён специальный раздел. Вероятно чуть позже нужно будет там сделать внутреннее разделение по областям, после чего объекты будут публиковаться в своих областях и как следствие - не будет необходимости указывать название объекта в названии темы. Ситуация № 2 - рассматривается оборонный объект (замок, крепость, укреплённый храм и т.д.). Эти объекты представляют самый большой интерес для проекта, потому для них уже изначально отведена большая центральная секция форума, которая в данный момент носит название "Наши земли", так вот там разбивка на области уже присутствует, потому если ты публикуешь тему в разделе, например, Львовской области, то логично, что название этой области указывать в названии темы уже нет необходимости. Пока схема может показаться чуть запутанной, но я думаю, что это временное явление

Некоторые странные места, встреченные в книге: Дата получения Магдебургского права: Ранее попадавшаяся мне информация однозначно утверждала, что Тернополь получил Магдебургское право в 1548-м году. Однако в книге «Тернопіль: сторінками минулого і сьогодення» (стр. 26) рассказывается немного другая история. По версии авторов труда в 1548-м году Тернополь получил так называемое «немецкое право» и только через 2 года (в 1550-м) городу предоставили Магдебургское право. В то же время другие авторы к 1550-му году относят лишь получения привилегии, согласно которой купцы, ехавшие в Кременец из Галича, Коломыи и Коропца должны были проезжать через Тернополь и платить в городскую казну таможенные пошлины. Налицо явная нестыковка фактов, причём по одному из ключевых моментов в истории города. Начало постройки замка: Классическая версия истории замка относит начало его возведения к 1540-м годам (1540-1548). У авторов книги на этот счёт есть своё мнение. В начале книги, на 8-й страничке, они закидали камнями доктора Варшавской политехники Марию Брыковскую, которая отнесла начало строительство замка к 1554 году. Затем камни полетели в сторону другой полячки – Ренаты Хмурак, которая первое упоминание замка отнесла к 1566 году. У авторов книги «Тернопіль: сторінками минулого і сьогодення» есть железный довод – упоминание замка встречается в привилегии 1550 года. Справедливость восторжествовала, классическая версия получила шанс на жизнь и вроде можно расслабиться, но в конце книги (стр. 85) я споткнулся о такие слова (даю в переводе): «Первоначальный замок, построенный гетманом графом Яном из Тарнова, впервые упоминается в документах под 1550 годом, а постройка каменной твердыни началась в 1554 году». Занавес. Как это понимать? По мнению авторов до 1554 года замок был деревянным? И обратите внимание, что эта дата совпадает с датой, которую привела Брыковская. Не думаю, что упоминание одной и той же даты у двух авторов касательно времени постройки замка – это совпадение. Возможно, в 1554-м году его действительно перестраивали? И опять же непонятно, согласны ли авторы с классической версией событий, которая относит возведение замка к 1540-м годам. Татарское нападение 1544 года: Классическая версия истории рассказывает, что в 1540-м начали строить замок и не успели его достроить, как в 1544-м на город напали татары. Те, у кого особенно бурная фантазия, даже рисовали себе образ жителей города, защищавшихся от татар в наполовину построенном замке. Ещё до выхода книги встретил в Сети информацию о том, что Олег Гаврилюк выяснил следующее – никакого нападения на Тернополь в 1544-м году не было, что это ошибка – исследователи 19 века перепутали события и отнесли нападение 1549 года к 1544 году. Естественно мне было интересно почитать, как в книге развенчали миф, но никако детальной информации по этому поводу я там не нашёл (плохо искал?), лишь в одном месте, где бегло перечисляются даты татарских нападений, значится дата «1549», а дата «1544», как и ожидалось, нигде не встретилась. Вроде мысль авторов понятна, но всё же хотелось бы получить чуть больше информации. Дата первого письменного упоминания Церкви Рождества Христова: На стр. 87 значится (даю в переводе): «Первоначальное деревянное сооружение церкви впервые упоминается в 1570 году». Но ранее встречавшиеся данные относили упоминание церкви июлю 1566 году, когда наличие деревянного храма было зафиксировано в королевской грамоте, где так же отмечалось, что рядом с церковью проходит городской вал. А к 1570-му относится 2-е упоминание церкви, которой тогда Константин Константинович Острожский подарил 2 лана полей. Кто ошибся? Кирпичные городские башни? Мне казалось, что башни города были построены из камня, но авторы книги так не считают. На стр. 32, где описывался инвентарь 1690 года, споткнулся о такую фразу (привожу в переводе): «про разрушенные турками башни напоминали кучи кирпича». Инвентарь 1672 года про башни сообщает: «baszt dwie naroznych murowanych, porujnowanych», да и инвентарь 1672 года про кирпич (cegła) не упоминает, так откуда такие выводы? Или просто ляпнули, не подумав? Ибрагим Шишман и Ибрагим Шейтан – 2 разных человека или всё же 1? Это, пожалуй, самая забавная часть книги – на стр. 86 написано следующее (привожу в переводе): «В 1675 году он [замок] был разрушен турецким войском Ибрагима Шишмана-паши, в 1676 году твердыня была повреждена войсками Ибрагима Шейтан-паши». Иными словами, авторы книги уверены, что было 2 нападения, которые возглавляли 2 разных человека. Что скажете по этому поводу?

Продукт коллективного труда (впечатления от книги) Уже сам формат книжки намекает на то, что особых откровений ждать не стоит, поскольку нереально втиснуть в 120 страниц историю города, охватывающую отрезок от палеолита до наших дней. А в реальности описанию истории города отведены 84 страницы из этих 120, а на остальных разместились страницы с фотографиями, краткие пересказы тернопольской истории на английском и польском языке список литературы и тому подобные вспомогательные разделы. 34-х страничек хватило авторам, чтобы описать историю города от каменного века до преддверия Первой Мировой войны. Прежде всего, бросается в глаза отсутствие гармонии в формировании разделов и даже отдельных глав. Например, один период истории или какую-то отдельную ситуацию авторы описывают довольно тщательно, мимо других проносятся на впечатляющей скорости, едва бросив парочку слов. Описания архитектурных объектов не стали вписывать в основной текст истории, вместо этого о замке, 2 церквях и доминиканском костёле кратко по отдельности рассказали в конце книги. Интересно, у книги такая структура, потому что её писали несколько авторов? Неожиданно массивным (если такое слово можно применить к 120-страничной книге) оказалось описание истории Тернополя до момента официального основания города. Здесь лично для себя нашёл ответы на интересовавшие меня вопросы по теме поселений в районе Тернополя, который здесь были до того, как Тарновский основал город. Внесли некоторую ясность и в историю легендарного Сопильче, поселения, якобы некогда развивавшегося на месте Тернополя. История города периода Тарновских, Острожских и Замойских поместилась на 8-ми страничках. Здесь ничего особенно неожиданного не нашёл, однако по мелочам насобирал несколько важных уточнений, которые позволили немного откорректировать историю города и сформировать более чёткое впечатление об отдельных владельцах Тернополя. К сожалению, описывать укрепления замка и города авторы не пытались, они даже из инвентарей цитировали только те части текста, которые касались арсенала замка и города, пропуская описания сооружений. К сожалению, раздел Новой и Новейшей истории города по интересующим меня объектам не рассказал ничего нового просто потому, что книга замок и храмы дальше вообще перестала упоминать, а если и упоминала, то буквально одним-двумя словами, вскользь. Чем ближе я подбирался к концу книги, тем больше меня такое положение вещей расстраивало, и всё было бы совсем плохо, если бы в конце книги я не обнаружил в отдельных разделах описание замка и церквей. Некоторые факты, представленные в книге, противоречат ранее найденной информации, кажутся спорными/странными, и это вызывает вопросы. Хочется понять, ошиблись ли ранее встреченные мною источники или авторы книги сели в лужу. Будем выяснять. Впечатления от книги спорные во многом из-за разной глубины проработки отдельных сегментов истории города – тут копнули глубоко, там пару раз ковырнули землю, а здесь и вовсе прошли мимо. Такая рваная структура не внушает уважения, книга не выглядит основательным трудом. Её хочется порекомендовать в качестве вспомогательного источника знаний тем, кто планомерно копается в истории города, но учить историю города исключительно по этой книге не рекомендовал бы. Массу интересной информации по истории и архитектуре Тернополя вы здесь не найдёте, придётся за эти пласты знания извлекать из других книг по истории города. Оценка: 7/10

Год издания: 2010 Авторы: Олег Гаврилюк, Игорь Крочак, Александр Петровский Издательство: Астон Язык: украинский + сокращённые версии истории города на английском и польском языках Формат: 60х84 1/16 Переплёт: твёрдый Бумага: офсетная Количество страниц: 120 Иллюстрации: чёрно-белые и цветные фото Тираж: 300 (первый тираж) ISBN: 978-966-308-349-0 Купить книгу на данный момент можно только в городе Тернополь, в Центральном универмаге. Ознакомиться с книгой О книге: Книга посвящена историческим аспектам формирования культурно-исторического облика города. Впервые рассказан история археологического прошлого территории города и его околиц. Издание рассчитано на краеведов, историков и широкий круг читателей, которые интересуются историей родного края и города Тернополя. На фото (его я взял здесь) слева направо Игорь Крочак, Олег Гаврилюк, Александр Петровский и владелец издательства (?) Книга касается истории следующих объектов: Город (г. Тернополь) Замок (г. Тернополь) Воздвиженская церковь (г. Тернополь) Церковь Рождества Христова (г. Тернополь)

Прежде всего, прочитайте рассуждения о том, почему темы узкой направленности я считаю идеальными для исследовательского ресурса. Прочитали? Прониклись и решили попробовать или наоборот – подумали, что это утопия? Так или иначе, она будет воплощаться в жизнь на этом форуме, потому (если вы планируете создавать тему) вам стоит ознакомиться с правилами Поехали! Название темы: Правило №1: название темы должно начинаться с названия населённого пункта Правило №2: после названия темы должен следовать тип объекта, заключённый в скобочки. Правило №3: после скобочек, в которые заключён тип объекта, ставим двоеточие и далее кратко описываем проблематику. Правило №4: тема может создаваться как на русском, так и на украинском языке. Давайте на примерах: Правильный вариант: Скалат (замок): обсуждение проекта реставрации 2008 года Неправильный вариант: История о том, как мне в Скалате на голову упала черепица Как быть если в населённом пункте 2 однотипных объекта, например, 2 монастыря? В таком случае в скобочках пишем не просто тип объекта, например, (монастырь), а его максимально короткое название, например, (Кирилловский монастырь). Всё понятно? Идём дальше: Содержание темы – стартовое сообщение: К стартовым сообщениям я буду относиться особенно трепетно. Они, как исток беседы, должны освещать проблематику, достаточно развёрнуто обрисовывать ситуацию и спорные стороны темы. Под развёрнутостью я подразумеваю не тонны текста, а логически обоснованное мнение (пусть даже и в парочке предложений), прочитав которое стало бы понятно – да, проблема есть, тут можно что-то сказать. Примеры: Правильный вариант стартового сообщения: Здесь может быть любое сообщение, которое человеческим языком описывает ту или иную страничку истории объекта или детали его облика. Но при этом сам вопрос должен быть спорным, должна быть загадка или вопрос, иначе вы просто бросите кусок описания, который и комментировать-то не будет смысла. Неправильный вариант стартового сообщения: Недавно круто в Теребовле попили пивка и на кастрике возле замка шашлычков вкуснючих зажарили! Гыгыгы Как быть, если захочется пообщаться на тему, которая затрагивает историю сразу нескольких объектов? Тогда вам в этот форум, который как раз и предназначен для общих тем. Преступление и наказание: Что будет за нарушение правил? Скорей всего ничего. Правила созданы не для создания строгости обстановки и поддержания серьёзности. Вовсе нет! Они лишь должны помочь появиться на свет действительно интересным сообщениям и темам. Эти правила не окончательные, они будут корректироваться по мере необходимости. И понятное дело, что отталкиваясь от этих правил, я буду менять названия тем, дабы привести их к общему стилю. А неудачные стартовые сообщения, вероятно, будут удаляться вместе с темой

Очень важно понять те особенности, которые существенно отличают темы этого форума от стандартных тем множества других форумов. О каких темах идёт речь? Речь идёт о темах, которые будут создаваться в форумах отдельных областей. Темы эти будут посвящаться отдельным объектам. Что же необычного будет в этих темах? Для начала следует задать вопрос, как выглядят обычные темы. Как выглядят обычные темы? Стандартная схема такова – создаётся стартовое сообщение (в его оформлении стандарта нет), иногда информативное и полезное, иногда малоинформативное и бесполезное. Так начинается тема. Далее происходит следующее – если тема популярна, то спустя некоторое время в ней накапливается несколько десятков страниц, на каждой из которых находится пара десятков сообщений… По сути, разросшаяся тема часто превращается в этакий облагороженный вариант свалки, где в одном месте собраны десятки сообщений по совершенно разным темам, касающихся одного объекта. Например, тема началась с того, что кто-то показал свои фотки из поездки, далее на три десятка сообщений расползлось обсуждение, например, судьбы объекта в период Второй Мировой войны и годы советской власти, затем пара сообщений уже из 3-го периода истории, потом затрагивается 4-ый этап формирования объекта и так далее. Иногда, настрочив 40 страниц текста, форумчане вспоминают, что где-то там что-то обсуждали. А тут всплыли новые детали и вот уже старая тема, погребённая под тоннами сообщений, снова оживает, но уже в почти полном отрыве от первых сообщений, касающихся всё тех же вопросов. Особенно такие темы-свалки бесполезны для новичков и просто для людей, которые ценят своё время. Ну кому захочется копаться в 40-страничных топиках в поисках ответов на вполне конкретные вопросы или в попытке понять, поднимали ли форумчане той или иной пласт истории объекта или не поднимали? Возможно формат «свалки» и подходит для сообщества, в котором вертятся одни и те же люди или для сообщества, в котором модератору нравится постоянно разрывать и склеивать отдельные темы, чтобы связать воедино две части одной и той же беседы, но здесь такого сценария я постараюсь избежать. Тем более что формат темы широкого профиля совсем не подходит для исследовательской работы. А в основном для исследований этот форум и был создан. Какой план? Всё просто – темы будут создаваться не просто по отдельным объектам, а по отдельным спорным моментам в истории отельных объектов. Например, вместо того, чтобы создать общую тему по замку в Теребовле, я предпочту создать отдельную тему по замку в период Казимира, тему по истории замка периода 17 века, отдельную тему по осаде 1675 года и т.д. Что это даст? 1. Тема узкого профиля будет лишена «левых» сообщений. Это будет «общение по теме» в лучшем смысле этого выражения. 2. Темы станут более привлекательными для продолжения общения, т.к. при желании продолжить беседу не придётся копаться в 40 страницах, чтобы найти 3 нужных сообщения по обсуждаемой теме. 3. Для любого новичка такая узкая тема будет куда понятней для знакомства и изучения. Ведь редкий новичок, зайдя на форум, проштудирует сотни сообщений, написанных за год или два. Он скорей всего бросит в уже существующую общую свалку своё сообщение, которое сделает тему ещё чуть более громоздкой. Впрочем, что тут говорить о новичках, когда и самому иной раз приходиться перерывать завалы, пытаясь найти, где же там обсуждали такую-то тему, по которой всплыл новый интересный материал. Так это что, может на один объект быть 10 тем!? Да, вполне может. Если тем будет слишком много, то чтобы не запутаться, я буду создавать подфорумы отдельных населённых пунктов. Думаю, что не заблудимся и даже ещё будем в недоумении пожимать плечами, пытаясь понять, как раньше вообще получалось общаться в темах-свалках? О правилах создания тем узкой направленности О да, куда же без этих правил. Ведь хочется сократить до минимума кол-во бесполезных сообщений или сообщений не по теме, а так же избежать путаницы с разными темами, связанными с одним и тем же объектом. С правилами можно ознакомиться здесь

Тем, кто не понимает, о чём идёт речь, я предлагаю отправиться, например, на Википедию и прочитать, что такое Аватар и с чем его едят. Уже всё знаете? Хорошо, идём дальше )) Прежде чем приступать к загрузке аватара убедитесь что вы залогинились (выполнили вход) на форуме. Выполнить вход можно при помощи кнопки "Мои покои". Как только вы войдёте на сайт/форум, "лампочка" слева от надписи начнёт светиться: "Лампочка" горит? Хорошо, если так, то вы должны увидеть ссылку "Настройки": Жмём и попадаем на страничку настроек, где нам понадобится закладка "Профиль", в этой закладке ищем пункт "Изменить аватар": Кликнув на "Изменить аватар", мы увидим страничку, где, как вы уже догадались, можно что-то сотворить с аватаром, например, загрузить его, воспользовавшись кнопкой "Обзор". На тот случай если вы того не знаете - картинку выбираем из того, что ранее было сохранено на вашем жёстком диске. Если всё было сделан правильно, то с этого момента у вас появится Аватар

Особое место в истории Батори занимает Чахтицкий замок / Čachtický hrad, где, по официальной версии, графиня и совершила большинство убийства. Одно из прозвищ графини – «Чейтская тварь» как раз прочно привязывает Батори к замку (Чейт – одно из названий укрепления). И хотя в собственности Батори и её мужа было не менее 15-16 замков, именно Чахтице графине особо полюбился. Фотки взял здесь, здесь, здесь и ещё вот здесь. Сейчас этот замок находится на территории Словакии, а 400 лет назад он пребывал под контролем Венгрии. Это было мощное укрепление, которое изначально (в 13-м веке) строилось в качестве приграничной крепости и, в общем-то, в таком статусе замок продолжал оставаться и в более поздние времена. Чахтице сложно было назвать пышной резиденцией, оборонные функции здесь явно преобладали над жилыми. Замок в 1569 году перешёл под власть рода Надащди, затем Эржебет стала женой Ференца Надашди, а после его смерти превратилась в единоличную владелицу Чахтицкой твердыни. После истории с Батори замок простоял ещё около 200 лет, пока его не разрушили повстанцы Ференца II Ракоци. Помните Ференца? Упоминание возглавляемого им восстания запечатлено, например, в истории замков в Мукачево, Среднем и Хусте. Итак, история Батори неотделима от истории Чейта, но замок в руинах, какой же вариант был выбран в качестве замены-альтернативы? В роли Чейта выступил… Замок Крибштайн / Burg Kriebstein, Германия За фото спасибо holstinus, blumenbiene, pegafli и Foto Manny1 Явно видно, что цели найти похожий на Чейт замок не было, а Крибштайн к тому времени уже не раз выступал в роли съёмочной площадки, о чём можно почитать, например здесь. И хотя замок (возможно его начали строить ещё в 14-м веке) несёт следы многочисленных перестроек нового времени, его впихивают в кадр как есть, не стараясь насытить замок чертами, свойственными грозной пограничной крепости рубежа 16-17 веков. Крибштайн в фильме:

Кровь ради любви Когда в рамках одного и того же проекта актёр решает ещё и занять место режиссёра, то это может говорить о какой-то особой заинтересованности человека в проекте. Но в случае с фильмом «Графиня» всё в разы серьёзней, поскольку Жюли Дельпи создала сценарий к фильму, заняла режиссёрское кресло, стала одним из продюсеров ленты, написала к фильму музыку и вдобавок ко всему ещё и сыграла главную роль! У меня нет сомнений, что для Жюли это было очень личное кино, этот фильм она хотела снять настолько, что погрузилась в процесс с головой, взяв на себя обязанности 5 человек! Радует, что Жюли не стала брать на себя ещё и работу оператора и поставила за камеру отличного профессионала Мартина Руе («Контроль», «Американец»), который насытил фильм блеклой атмосферной картинкой. А если учесть тот факт, что съёмки фильма прошли в живописных уголках Германии и Румынии, а в качестве декораций использовались реальные строения и помещения, то можно сказать, что с визуальной точки зрения фильм удался. Сразу обращает на себя внимание камерность фильма, ему местами недостаёт масштаба. И речь даже не о военных действиях, которые обрисованы очень скупо в одном коротком эпизоде, а в общем размахе графской жизни. С точки зрения режиссёра и сценариста Жюли Дельпи не показала чего-то выдающегося, но как исполнительница главной роли она смотрелась весьма внушительно. Графиня в её исполнении получилась холодной, статной, горделивой и местами надменной, в общем, образ аристократки удался. Так же радует, что Жюли удавалось создавать правдоподобный образ Эржебет, вне зависимости о того, чувствовала ли графиня себя первой красавицей или стареющей женщиной. Есть в фильме и неплохо прорисованный психологический компонент, когда показывают графиню, скатывающуюся в объятия безумия и отчаяние, одинокую, покинутую любимым мужчиной. К сожалению, главный мужской образ, как по мне, в фильме получился на удивление неудачным. Пару графине составил юнец, который был чуть старше 20 лет, да ещё и по сценарию парень был довольно романтично настроенным. Правильный юноша, настолько, что аж подташнивало. Скучный образ, скучный (в рамках этого фильма) актёр и что самое главное – непонятно, почему именно такого персонажа было решено выбрать в качестве возлюбленного великой и ужасной Батори. Пожалуй, из всего мужского коллектива только уверенная игра Уильяма Хёрта в роли второго плана достойна упоминаний. Жаль, что Итан Хоук и Винсент Гало не смогли принять участия в съёмках, уверен, что они смогли бы создать на экране чуть более интересные мужские образы, чем те, которые мы можем видеть в «Графине». На мой взгляд, неудачно был выбран вектор сюжета. Как известно, чаще всего графиню изображают садисткой, жаждущей крови. По другой версии, менее популярной, но всё же имеющей право на существование, графиню просто оболгали и на самом деле она не убила более 600 человек, попросту говоря - её просто подставили. Какую же из этих графинь нам решила показать Жюли? Как ни странно, но ни ту и не другую. В «Графине» Эржебет лишает крови своих служанок, иногда выступает в роли садистки, но сюжет построен так, что Батори вызывает сочувствие. Она влюблена, причём можно даже сказать, что безумно. Он моложе её на 20 лет, она его теряет и параллельно старается удержать свою ускользающую красоту. Она как бы вынуждена ухватиться за кровь, как утопающий за соломинку. Садистский компонент во всём этом практически полностью отсутствует. Жюли показывает Эржебет как жертву любви, но в таком ракурсе мне лично воспринимать Батори было очень сложно. Хотя поклонницы бульварного чтива, возможно, остались бы довольны. Оправдание графини звучит ещё и в образе Дарвули, которую чаще всего рисуют в образе старой ведьмы и садистки, настоящего исчадия ада. А в этом фильме Дарвуля – молодая женщина-лесбиянка, искренне любящая графиню. Дарвуля всячески старается оградить свою госпожу от козней её врагов, в общем, практически целиком и полностью положительный персонаж получился. Поскольку основной сюжетный вектор, как по мне, был выбран неудачно, особого накала страстей и внушительного масштаба в показе событий не наблюдается, а главная любовная линия кажется надуманной, то фильм не захватывает и не увлекает. Нет, он смотрится довольно легко и мне лично не казался скучным, но и восторгов это кино, к сожалению, не вызвало. Кажется, что Жюли оправдывает женщину, решившую отстрочить старость любой ценой. Конечно, стоит сказать Жюли спасибо ещё и за такую версию истории жизни Батори, только не каждому она покажется интересной и что немаловажно – поверить в такую историю ещё сложнее, чем представить, что графия никаким маньяком не была и что история её злодеяний это не более чем искусно состряпанный миф. Оценка: 6,5–7 / 10

Галерея:

Разглядывая галерею постеров и обоев фильма «Время ведьм» (кстати, они, как по мне, оригинальностью не отличаются) я вдруг увидел довольно симпатичную обоину, которая заметно выделялась на фоне других «картинок» своим дизайном/концептом/идеей. На ней была изображена девушка, тело которой, как кажется, состоит из легкой осенней листвы, разлетающейся от дуновения ветра. И что самое интересное, эта обоина не очень-то вязалась со стилем фильма. И тут я вспомнил, что раньше я уже видел подобную идею на обоях и постерах известного фильма «Парфюмер: История одного убийцы» (1996), только там всё было в тему и отлетающие от тела девушки лепестки цветов символизировали аромат, которым вожделел герой картины. Интересно, имел ли место плагиат?